孩子鬧事是大人的錯？從《我們與惡的距離II》看特教：善良是自己的選擇

影劇中的特教議題：為什麼不怪罪加害者？

暑假在 Netflix 完結的臺劇《我們與惡的距離II》，探討了精神疾病患者與社會的關係，其中被診斷出有情緒行為障礙的角色胡冠駿，犯下了超商縱火案，造成五條生命的逝亡。

事情發生後，大批群眾開始歸因「啊，是他的家庭教育沒做好」、「啊，是社會的安全網漏接了他」……云云，然而果真如此嗎？同樣的家庭教育，胡冠駿的哥哥卻非常優異；他的醫師與少保官甚至在他經濟有困難時，也自掏腰包幫助他……

當野狼傷害羊群時，牧羊人怪罪的為什麼不是野狼本身，而是已經束手無策的村民呢？當加害者傷害被害者時，群眾檢討的為什麼不是加害者本身，而是已經盡心盡力的照顧者呢？

我曾細細思考這個問題，推敲出來的答案是：「因為這樣歸因，群眾才能讓自身得到希望感以及安全感。」啊，是因為還不夠努力，才造就出這樣的惡人；所以只要夠努力，就能避免這樣的憾事了。人們需要相信事情仍有轉圜餘地、仍有一線生機，如此才有生存的動力。

然而這樣的歸因，卻同時也把部分的照顧者逼入了絕境：「能做的我們都做了，他卻還是這樣啊……到底我們還能怎麼辦！還想要我們怎麼樣！」照顧者其實，也很無能為力。

照顧者的兩難：成敗論英雄

情緒行為障礙的孩子真的不好教，例如：若給予懲罰，一般孩子學到省思，情障孩子卻可能學到恨；若給予讚美，一般孩子學到愛，情障孩子卻又可能學到自滿；若對之嚴格，一般孩子學到紀律，情障孩子卻可能學到反彈；若對之溫柔，一般孩子學到珍惜，情障孩子卻又可能學到輕視。似乎無論怎麼做，情障孩子學到的都還是負向居多。

（註：情障孩子這麼難教，那有沒有至少相對有效的方法？請見《從特殊生看立足點平等：理解差異的同時，也設立界線》一文。）

情障孩子的照顧者也著實不容易，因為人們習慣以成敗論英雄，看到孩子有情緒行為，又發現照顧者是權威型，便會說：「啊，因為他身邊的大人又嚴格又懲罰，難怪孩子對立反抗啊！」而如果發現照顧者是民主型，則又改口說：「啊，因為他身邊的大人又溫柔又讚美，難怪孩子騎在頭上啊！」照顧者兩難又心力交瘁，似乎也是怎麼做都錯。

我便曾遇過有家長已經帶情障的孩子就醫、服藥、早療、運動、諮商等，甚至自己也去念特教系成為特教教師，然他們竟也收過「你們怎麼當家長的啊，小孩教成這樣」的話，因為孩子雖然有進步，但仍偶有情緒行為，而人們只會以成敗論英雄。

所以我由衷希望，面對這種「能做的都做了」的照顧者，我們不要成為壓垮他們的最後一根稻草，比起以結果論人，我們要更能夠看到他們努力的過程。

第25號宇宙理論

有情障孩子的家長都知道，情障孩子要進步有多麼困難，更多時候是沒有退步就謝天謝地；甚至家中有一個情障孩子，便會賠上整個家庭的日常確幸……所以人們最擔憂的，其實是：「如果能做的都做了，孩子仍有情緒行為，怎麼辦？」

這個問題，我也花了好長一段時間尋找終點，直到我遇見了「第25號宇宙理論」。第 25 號宇宙理論是在說：科學家將老鼠放在完全安逸的生活環境中，原本期待老鼠會不斷繁衍下去，結果卻出乎意料，他們竟然開始自取滅亡。

透過這個理論，我不禁想，那會不會社會上的天災人禍，也都是為了維持動態平衡；因為如果社會太安逸了，人類反而會開始滅絕？在不少的宗教世界觀中，也都提及人間是修煉場，只有當真正接納一切時，才能解脫。

所以那些困頓，或許都是來幫我們靈魂加分的，都是來幫我們渡劫的。這麼相信的同時，我發現自己對於那些愛莫能助的事，也悄悄釋然了。

善良是自己的選擇

很多人在鑄下大錯後，都會說：「因為我童年有怎樣怎樣的傷，所以我才如何如何。」可世界上一定也有人是反其道而行：「因為我曾經被怎樣怎樣對待，我知道那很令人受傷，所以我決定不如何如何。」所以原生家庭的創傷，不該是為惡的理由。

每個人或多或少都有不愉快的過往，但凡是人都具有主體性，與其將責任外包，不如相信自己：善良，永遠都可以是選擇。

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