來一場暑假的「冒險」！讓孩子在破框的旅行和閱讀，實踐「行萬里路」

以前我的暑假在做什麼呢？小學時候的我，基本上都在玩，暑假作業通常都留到最後幾天才做。雖然也曾經想過：「我應該要每天寫一下作業啊！」但真正能做到這樣，也是高年級的時候了。真的有這麼多好玩的事嗎？當然有！

很多人以為，我是在宜蘭長大的。但其實我小時候是在台北念小學。我的小學位於北投，那時的北投，還保有濃厚的日式風情，有很多日本建築。又因為北投鄰近台北盆地北面的山群，有些山徑離我家很近，所以山上也成為小孩平日會去探險的地方。

暑假一到，當然，可以玩的時間就更多了！有時候我們去抓蟬，有時跟同伴分工合作去偷摘別人家的紅心芭樂、芒果或地瓜（這是錯誤示範，請勿模仿）。挖到地瓜後，大家就一起到鄰近工地去，找個合適的地點，在地上挖出一個洞，想辦法生火，把地瓜放進洞裡烤到噴香。

到現在，我媽還不知道我當年的暑假是這樣過的。這樣的玩法，有沒有危險呢？老實說是有的。但是，在那個沒有便利的年代，暑假有一大段時間都在外面玩的我們，沒有什麼能夠吃喝的東西。這些樸實的「戰利品」，這些冒險，成為我們當年「碰到真實情境，解決真實問題」的最佳印證。（戶外探索和教育融合，希望孩子能學習從冒險中成長：別只在乎學科！體育課外，台灣小孩更缺乏戶外探索教育）

社會改變，生活型態改變。我們現在為人父母之後，為我們的孩子安排的暑假生活，當然也跟我們小時候不一樣了。我現在也會幫孩子安排暑假的營隊，但是，我跟太太都認為，讓孩子從日常生活中破框的體驗是很重要的，所以，我們家會安排全家一起參與的旅行。

破框的旅行和閱讀，讓孩子從生活中實踐學習

我記得我們安排的第一次全家旅行，是去宜蘭。當時沒有走高速公路或濱海公路，走的是北宜公路。我跟太太那時比較年輕，帶小孩的方式還有點浪漫。選擇北宜是因為，沿途的公路景觀跟林相變化，非常吸引人，可以讓孩子感受九彎十八拐的曲折路程，以及攀高後眺望遠方龜山島的美景。沒想到，孩子們暈車嚴重，非常不舒服。結果這一次旅行，雖然滿足了大人的想像，卻沒有滿足孩子們的期待。

經過這次，我們就發現，旅行應該是全家人應該都要參與的決定。再下一次，我們全家決定去花蓮玩。這次的籌備過程，跟上次有點不一樣。大人先列出花蓮的景點，還有依山傍海不同地點的美食，邀請孩子們一起來規劃。如此一來，孩子在出發前，就對目的地有更多了解和想像，到了那裡，我們也把在學校裡學到的知識，對照實景實物來印證。

隨著孩子年紀漸長，他們可以參與的部分就越來越多。我們不僅讓孩子參與旅行的討論，而且可以讓他們做出決定。這樣透過家族旅行，讓他們練習搜集資訊、判讀情報、擬定行動方案，是非常珍貴的學習。

旅行就是「離開家」，離開家之後，一個人才有辦法真正把手腳伸展開來，才有機會讓自己成長。

即使是我自己，也是在離開家去念大學時，才真正學習獨立。

帶著孩子在國外旅行時，也曾經碰到行李不見的緊急狀況。我們就跟孩子一起思考，要怎麼把行李找回來？有誰可以幫忙？如果是要跟飯店用英文溝通，我們也會試著讓孩子用英文說說看。畢竟，孩子在學校學了幾年的英文，正好可以學以致用。

「行萬里路，勝讀萬卷書」的意義在於，

不要讓所有的學習，侷限於書本裡的知識，而是讓我們的學習，能夠成為生活裡能夠實踐的內容。

這樣一來，知識、生活、學習，才是一體的。

暑假裡，當然一定要讓孩子有「破框的閱讀」。平日在學期中，孩子大多是閱讀以知識為主題的短篇閱讀。但是到了暑假，就是開展長篇閱讀的時間。

我認為閱讀長篇作品，對於拓展思考層次非常有幫助。後來小學的女兒在暑假中讀完了全部的《哈利波特》，中學的兒子則沉浸在《冰與火之歌》。

我發現，自從他們開始讀這些我也讀過的小說後，親子之間多了新的話題。我會問到故事中角色的情境，跟他們班上發生的事情，有沒有類似的地方？當親子一起討論故事時，我們都變成了讀者，變成像同儕溝通的對話，這些經驗蛻變成另一種親子之間的親密感。

冒著「風險」，踏出舒適圈

再次回顧起我自己的暑假，或是跟孩子一起共度的暑假，我發現一以貫之的關鍵字就是「冒險」。以前我們認為，冒險的「險」，是危險。但是，如果以今日的常情來看，冒險的「險」，其實比較是「風險」。

冒險就是去做你原先世界裡不會發生的事，或是你一直想做卻沒有去做的事，當然這一定有風險，因為「我不會」「我不熟」「我可能會失敗」，但這正是冒險的價值和意義。

我們離開自己熟悉的場域，把自己與世界之間的那道疆界，再往外推一點點。如此一來，我們不僅更加理解外在世界，也更理解自己。

如果每一個暑假，我們都有這樣開放自己疆界的歷程，回到學校後，再收斂聚焦於課業的學習。在反覆斷的開放和收斂之中，我們可以自問：「我有沒有比之前更勇敢？有沒有專注在自己有興趣的事情上？」如此一來，生命更為豐富，心智更為提升，在我看來，這就是暑假的意義，不是嗎？

（本文取材自黃國珍的podcast 《閱讀未來雙素養》，品學堂文化長丘美珍文字整理）