品學堂調查：中小學生圖文整合、生活知識文章表現弱 文言文反而較佳

上週末（12月16、17日）品學堂舉辦「閱讀未來國際教育論壇」，現場分享台灣累積兩年兩萬多筆的閱讀理解學習大數據，也邀請同樣在 2022 PISA 評測名列前茅的香港、新加坡講師來台，共同解讀華文閱讀教育的趨勢與挑戰。並在會中頒發第一屆「教育極星獎」，鼓勵三名優良教師，以及五組優質閱讀教案設計團隊。

台灣閱讀教育日趨多元化，除了紙本閱讀、數位閱讀，進年隨著 AI 科技發展，視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺「五感」接收器被啟動，「多模態」閱讀成為未來閱讀趨勢。品學堂創辦人黃國珍表示，智能化生活已經是常態，WiFi 跟空氣一樣重要，數位工具將成為感官與心智的延伸。

儘管閱讀工具及學習資源因著數位發展，打破實體與線上授課的藩籬，在疫情期間，台灣教育迅速轉型補位，黃國珍引述兩項數據，提醒台灣成績標準差過高的「雙峰現象」，也分析台灣學生在各類文本形式閱讀中，存在著不同的落差表現。

數據發現一：PISA 揭露都市與鄉村各科成績落差近三年

根據 2022 PISA 成果報告，台灣都市與偏遠鄉村各科成績落差大，數學差54分、閱讀差43分、科學差44分，落差排名數一數二的高。若以 OECD 估算，差20分相當於差一學年，換算下來，都市學生平均程度與偏鄉學生平均程度，存在三個年段的落差。

黃國珍分析，疫情期間持續推動數位學習，確實可維持學生能力，但不同區域教師對數位工具熟悉程度有落差，城鄉差距也不再是過去的「區位」差異，都會區教師觀念走得較前面，且有更多教學資源；偏鄉教師雖然進步快，但學生可能跟不上，家庭經濟背景也可能導致學生出現學習落差。

黃國珍表示，從2010年開始推動晨讀十分鐘，讓孩子養成閱讀習慣，2022年教育部推出紙本數位雙素養，閱讀活動已從被動閱讀教師給予的文章，轉化為學生必須主動搜尋為了學習所需要的內容。於此同時，教師也必須提升能力，有效地提供資源及策略給學生，如同《木偶奇遇記》中的藍仙女，適時替孩子指點迷津。

數據發現二：品學堂大數據 中小學生「生活知識」、「圖文整合」類文章表現最弱

品學堂爬梳2020年至今閱讀理解學習系統數據，在2萬多筆資料中，發現不論高中、國中、國小學生，學生對「連續文本」內容掌握度高，純看圖表的掌握度也還可以，但若是「連續文本＋圖表」較為複雜的資訊統合文本，孩子表現相對弱。

品學堂爬梳閱讀理解學習系統數據，在2萬多筆資料中，發現不論高中、國中、國小學生，學生對「連續文本」內容掌握度高。品學堂提供

另一方面，台灣學生對於描述型內容表現最弱，學生可能只看個大概，當問到細節就會疏漏；學生擅長統整大概念，敘事型文章表現好；說明、議論就要看題材，例如科普文章，有時受限於自己以為自己看不懂，或受限學科知識，議論型文章則會出現多重觀點，考驗學生邏輯梳理能力。

黃國珍說，生活中的資訊內容，舉凡時事討論、正反意見呈現、解讀社會現象，幾乎都是以「連續文本＋圖表」呈現。近來文言文選文爭議也引起社會關注，他表示，文言文並非學生閱讀理解表現最弱的文體，尤其課本選文大多是連續文本，但台灣學生在多樣態訊息間的辨析與統整能力，仍有提升空間，應多與生活情境有更多連結。

教育極星獎課程範例 古文也可以教得很現代

品學堂今年舉辦第一屆教育極星獎，又分為教師組、課程組，鼓勵中小學教師在課堂中導入創新教學，跨域共備課程，持續優化教案。首年共有三名教師、五組教案團隊獲此殊榮。

位處台南市歸仁區的國立新豐高中國文科教師蔡承君、顏秀穎將清代〈台灣鐵路章程〉與今年9月作家李昂引發熱議的博愛座時事議題做為引子，引導學生區辨事實與觀點，並從李昂臉書發文中，檢索訊息、摘要重點，分析作者與留言者的觀點與事實。

而在接下來的學習任務，二位教師讓學生練習設定博愛座、讓座等關鍵字，並閱讀深度報導、讀者投書，提出關鍵問題，例如博愛座的道德爭議與觀念、作法。再進一步讓學生梳理議題正、反二面觀點，接著形成個人立場，最終再針對「博愛座應留存或廢除」的問題，書寫一篇言之有據的短文，與同學交換閱讀、分享看法。

台南市的國立新豐高中國文科教師蔡承君、顏秀穎將清代〈鐵路章程〉與今年9月作家李昂引發熱議的博愛座時事議題做為引子展開系列課程。趙宥寧攝

該門課程最終要讓學生以「北捷粉絲專頁小編」身份發文實作，在完成上述的閱讀分析後，二位教師讓學生參考教育部、海巡署等公部門臉書粉專，拆解發文時須具備的元素，練習描述文章與圖像間的關係。最後再回到自身實作，讓學生透過「做中學」，實踐知識、態度和技能，也證明語文教學能結合古今脈絡和多方觀點加以應用。

黃國珍表示，台灣的語文學習也是聽說讀寫，但「讀在寫之前」，也就是讀完之後才有豐富條件書寫。近期文言文討論，則是放在文章「放與不放」的討論，他認為，古文被閱讀的經典價值永遠存在，但教師如何教才是問題。

他也引述新豐高中的獲獎教案表示，教學現場可以把古文教的很有現代感，把古代文本進行深度理解後再轉譯，套到現代生活情境條件，等同展開二面向學習，將不再只是語文學習，而是認知、文化的學習。

黃國珍說，台灣國文科包含三內涵，分別是語文學習、生命經驗、經典人格欣賞。但以前的學習，絕大部分聚焦在字辭，反而弱化了古文的精彩內涵。