你不僅是思考的蘆葦──致思辨世代：如何練習後設認知，避開思考盲點？

我們在研讀歷史時，都以為那些生靈塗炭的悲劇是過去式，但看見二十一世紀的以巴衝突，以及烏俄戰爭，才知道那些意識形態點燃的炮火，是現在式。甚至當2021年五月的英國《經濟學人》雜誌以臺灣為封面，稱臺灣是「世界上最危險的地方」時，我們更應有所認知，我們需要更強大的思辨能力去因應未來的挑戰，因為島嶼的戰火燎原，可能是未來式。

生於二十一世紀初的學生，應該是歷史上最需要學會思辨的一代。

 

因為除了面對戰爭，還要面對全球暖化、能源危機、少子化、人口高齡化……等等巨大挑戰。也因此，「青銀要如何共居？」、「ＡＩ幸福機器是否應該存在？」、「自己社區是否可設立基地臺？」等等需要思辨的議題，都成了臺灣升學作文的考題。

然而，「思辨」並非「我思故我在」那麼簡單，正確的思辨需要先釐清自己思考的過程，也就是要「思考自己為何如此想」，才能避開思考的盲點，以及偏見的誤區。美國哲學家史瓦茲（Robert Swartz）與教育學家波金斯( David Perkins）稱這樣的認知為「後設認知」。

要擁有後設認知，需要練習，更需要引導心智歷程的思辨工具。

德國哲學家黑格爾（G. W. F. Hegel）認為只要以「正反合」辯證法進行思辨，人類就能普遍了解絕對的真理。黑格爾認為凡事皆有正反論點，思辨時先不要否定反方立場，而是要先相互了解，截長補短，加以統「合」， 就能夠創造更高層次的認知。

另一位著名英國哲學家法蘭西斯‧培根（Francis Bacon），也提出一個很有邏輯的思辨法，他認為只要避開追求知識的四大障礙，便能歸納出更接近真理的認知。

培根將這四大障礙稱為四種偶像：

一、種族偶像：

像「戰南北」就是許多人盲目接受家族傳統，「繼承」下來的偏見。

二、洞穴偶像：

就像希臘哲學家柏拉圖在《理想國》第七冊中提到的洞穴寓言：一群從小生活在洞穴的囚徒，他們因手腳被鎖鏈束縛住不能轉頭，便認為眼前牆壁所見的光影投射，是絕對的真實。許多人在洞穴裡「以管窺天」，用個人的經驗以偏概全，陷入絕對的主觀。

三、市場偶像：

同溫層裡人云亦云，讓人們活在自己相信、媒體（市場）立場偏頗的傳播裡。

四、劇場偶像：

我們相信的政治人物、名嘴與網紅，可能都是在演一場假戲，他們臺詞的終極目的，都是牟取私利。一味崇拜相信他們，可能使我們正活在自己的小劇場裡，與真實的世界相差甚遠。

在3C產品發展速度越來越快，社群媒體眾聲喧譁的年代，我們消化資訊與醞釀觀點的時間越來越短，常常在面對一則新聞或資訊，便「不加思索」加以判斷，甚至隨著眾人起舞，用鍵盤對無辜者群起攻之。如果我們善用前述的思辨策略，當讀到普羅塔格拉斯（Protagoras）的名言：「人為萬物的尺度」時，我們不會馬上產生情緒去完全贊成或反對，我們會「執起兩端」正反辯證，因而更認定人類存在的價值；或是反思這句格言，進而思考人類破壞大自然的自大。

  要去除個人成見與族群偏見，一定要學會思辨。

 

因此2023年《晨讀10分鐘：思辨時代我啟動》決定以此為主題，依「自我的思辨」、「人際的思辨」、「社會的思辨」、「未來的思辨」四大主軸，精選出二十篇文章，供讀者練習思辨，走入認知的本源。

雖然法國哲學家巴斯卡（Blaise Pascal）說：「人只是會思考的蘆葦。」但當我們的思考進化為思辨後，我們可以慢慢找到迎向世紀挑戰的解方，最後長成時代的巨木，為自己扎根的土地，撐起一片藍天！

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