聰明小孩得人疼？

作者、圖片提供：陳茻（網路專欄作家、臉書地表最強國文課沒有之一主持人，現為國文老師）

有學生上課時偷看小說，被隔壁同學半開玩笑式的舉發。

我拿來一看，原來是《笑傲江湖》。

我故意皺了一下眉頭，一本正經的告訴他：「回答我的問題，如果答不出來，我就沒收這本書，下課再還你。」

學生楞了一下，眼看形勢緊急，只得硬著頭皮答應。

「獨孤九劍的第一式是什麼？」我問。

學生楞了一下，不知該如何反應。我說，你必須回答出這個問題，不然代表你連偷看小說都不認真看，該罰。

學生答不出來，跟隔壁的一個高瘦男孩求救，那男孩反應快，大聲回答我：

「老師我知道，是總訣式！」

說實在的，近年來在課堂上偶爾談談武俠，總覺得現在看金庸的學生越來越少了。當下童心一起，決定殺殺這些上課偷看小說的小鬼的銳氣。

我跟孩子說，我跟你打賭，如果我問的問題你答得出來，我就給你三個免死金牌，讓你上課違規的時候用。

這孩子立刻接受挑戰，選擇的戰場是《倚天屠龍記》。

我出題：「明教手下有金木水火土五行旗，請你把五行旗掌旗使的名字告訴我。」

當然，出這個問題是故意刁難他，也不是真驗證了什麼。不過讓我意外的是，這小鬼竟然硬是答出了四個。

雖然最後挑戰失敗，但這小鬼看書仔細，記心又好，卻是可以肯定的。

回家後我一直想，如果多教到一點這種學生，那上課就可以談更多有趣問題，這豈不是一件大樂事。想起孟子說的人生三樂：「得天下英才而教育之。」不禁感到心有戚戚焉。

得天下英才而教育之。但一直把教育的資源放在這一類的孩子身上，會不會有問題？

但轉念一想，這小孩子聰明，教起來當然讓人輕鬆又開心。然而，如果我們一直把教育的資源放在這一類的孩子身上，究竟會不會產生問題。

想起前些日子在課堂上和學生討論的問題：孔子的「有教無類」，和孟子的「得天下英才而教育之」這兩個觀念，究竟有沒有衝突？

將「有教無類」以「義務教育」的方式去理解，無疑只是去形塑一個教育神話，對於理解孔子的思想並沒有多大的幫助。我一直認為將「有教無類」用「每個人都有受教育的權利」這個意思去理解，其實並不那麼恰當。

可以肯定的是，孔子的時代不太可能產生類似於近代「義務教育」的思想。

細觀孔子有關教育的言論，如「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」等等，在教育這件事情上，其實被動的成分還是比較高。

就當時的社會結構來看，「有教無類」的思想以「學生主動求學」作為前提，應比孔子四處去普及、推廣教育，要來得合理一點。

如此一來，「有教無類」和「得天下英才而教育之」，並沒有直接衝突。在孟子的思想中，社會仍是一個「勞心、勞力」二分的結構。當時教育所訓練的人才當是「勞心者」，而非直接參與社會生產的「勞力者」。

聰明的孩子，更需要「教」

回歸今日社會，義務教育早已打破了這種勞心、勞力二分的社會結構，然而，無可否認的，現今的教育、升學體制，仍然區隔出了一部份資質較佳，表現也較優異的學生。

當然，就義務教育的層面來看，給予每個孩子最適當的教育，協助他們建立每個人的價值當是最終理想，不過，對待聰明小孩，我認為還是有一些特別該注意的地方。

教到聰明孩子當然讓人高興，但每次遇到資質好的學生，我總會特別在他們面前揭露社會黑暗，希望他們能多去思考社會正義等等問題。

這些孩子，未來極有可能成為整個教育體系的既得利益者，我最擔心的不是他們學業表現失常，而是他們靠小聰明去抄捷徑，或是恃才傲物，認為自己高人一等，卻略了成長中優於他人的環境，以為成功都是靠己努力而來。

越是聰明的人，失去正義時也就越可怕。這社會上有太多機會讓聰明人占到便宜了，很多時候，只要泯滅良心，這些人甚至可以在瞬間就得到他人一輩子也得不到的利益。

當這些人又掌控了話語權，心中卻只有自身利益而忽略公平正義，那這個社會只會有更多人在這個不公平的競爭中遍體鱗傷，成為體制下的犧牲者，無法翻身。

「得天下英才而教育之」，孟子這句話背後還有更重要的意涵需要我們去思考。英才英才，我們最該給予這些英才的教育，實在不是高人一等的知識，而是更多的社會關懷與道德思辨。

可惜的是，現在許多教育者見到聰明小孩，就見獵心喜，一味給予教育資源，讓他考到好成績，以彰顯自己的教學成果，卻忽略了人格養成，才是教育英才最重要的一環。

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